第四、应坚守悬堂警戒之清醒。五代十国时期的后蜀国君孟昶说过：“尔奉尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”，这在宋代以后成为了对各级官吏的一种流行的警告。而清代钱陈群，曾在床帐上写一联自警：“不宿常如枕有警，屏私直似镜无尘”。在封建社会，官吏们往往以悬堂楹联警语来警戒自己与同僚，应当保持廉洁和清醒。另外，他们还树照壁以贪兽自警，立戒石以秉公自励，悬明镜平政爱民，用门匾退思补过。这些方式形成了一种独特的文化现象，也透视着我国传统廉政文化的诸多内涵，具有强烈的言志警戒、倡廉自律作用。一是唯廉唯俭。如杭州府有“为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭，俭已俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅”一联，鲜明提出了戒贪与养廉的思想。二是唯民唯本。如桂林抚署有“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”，提醒官员要严于律己，以民为本，以国为重。三是唯实唯仁。要求的是要官员办实事、体民情、行仁政，为民造福。江苏徐州府有：“官有典常，任一日，则尽一日之心，况兼地广事繁，敢不夙兴夜寐；民供正课，宽几分，则受几分之惠，纵使时丰岁稔，常如怨暑恣寒。”这些都是对勤政为民，仁爱惠民的真切劝勉，读起来发人深思，催人清醒。
